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名家诗词中的“猴” ——《小西湖》总第十八期

[日期:2020-12-03]   来源:《小西湖》总第十八期  作者:周开学   阅读:552次[字体: ]

 
 
     也许是猴和人类比较亲近,每个人眼中的猴都是不一样的。从古到今的名家诗词中,有很多关于 猴的诗句,我们一起来见识一下部分名家诗词中的猴吧。从中感受先贤圣人的百味人生。
    “毋教猱升木,如涂涂附。君子有徽猷,小人与属。”这是我国第一部诗歌总集《诗经》里《小雅·角 弓》中的四句诗。意思是说,不要教猴子爬树,像用 泥来涂附。君子有美德,小人要来依附。猱是猴子的 一种,这是我们迄今见到的最早涉及猴的诗句,由 此衍生出成语“教猱升木”,意思是教坏人做坏事。 原来,根据古人的观察,猴子习性不好,经常下山偷 农人的东西。猴子在当时不受人欢迎,教猴子爬树, 猴子是偷盗之徒的象征,所以“教猱升木”就是教坏 人做坏事。很不幸,猴子最初在人类的印象中得了负分。
     一代枭雄曹操在《薤露行》中有“沐猴而冠带, 知小而谋强”的诗句。汉灵帝死后,少太子刘辩即 位,朝中宦官作乱,大将军何进想诛杀宦官,密召凉 州军阀董卓进京。不料,计划泄露,何进被宦官张让 等所杀,曹操写下这句诗,就是讥讽何进,认为他本 是一个徒有其表的人,就像猕猴戴帽穿衣硬充人样,脑子里少根筋还妄想干大事。何进智小而图谋 大事,落得了身败名裂的下场。在曹操的眼中,猴依 然是负面形象。
    “流波激清响,猴猿临岸吟。”这是“建安七子”之一的王粲《七哀诗·荆蛮非我乡》当中的诗句。时 逢乱世,原本是汉室贵公子的王粲开始了颠沛流离的生活。大约公元 208 年左右,王粲到荆州投奔刘 表,但没有得到刘表的重用,心里感到十分苦闷。流逝的水波激起清脆的响声,猴猿靠近江岸发出阵阵悲吟。面对他乡的景物,怀才不遇的王粲触景生情, 久客思归的乡愁与壮志难酬的苦闷交织在一起,他写下的诗句里,用猴猿寄托了他的乡愁。
     “风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。”这是诗圣杜甫《登高》中的诗句。这首诗被誉为唐代第一七 言律诗,是大历二年(公元 767 年)杜甫在夔州时创 作的。不仅写了自然的秋,更表达了诗人对人生之秋强烈的感情色彩。杜甫一生飘泊,潦倒不堪,晚景 凄惨。在诗人笔下,秋风劲疾,天朗气清,传来的却 是一声声哀惨的猿啼,抒发了诗人年迈多病、感时伤世和寄寓异乡的悲苦。在杜甫的诗句中,猿是悲苦的。
    唐代诗人卢仝在《出山作》中写道“家僮若失钓 鱼竿,定是猿猴把将去。”在卢仝眼中,猿猴聪明活 泼,一点不怕人,又野性不改,喜欢模仿人类活动。 如果家僮的钓鱼竿丢失了,就一定会是猿猴在作 案。虽然有讽刺意味,但猿猴的顽皮、大胆还是让人莞尔一笑。
     大文豪苏轼《谪居三适·夜卧濯足》诗云:“谁能 更包裹,冠履装沐猴。”开豪放词派一代先河的苏东 坡一生命运坎坷,仕途不顺,生平迁谪流离,颠危困 厄不断。他在死前作诗总结了自己的一生经历:“问 汝平生功业,黄州惠州儋州。”《谪居三适·夜卧濯 足》就是他在海南留下的。已经年过花甲,再次被贬 琼州,人生跌入新的低谷。面对这样的打击,苏东坡 仍然乐观面对,《谪居三适》就是他超然达观态度的 写照。在东坡先生看来,作一只猕猴,来去自由,也可以物我两忘,心境澄明空宁。文坛宗师,就是异于常人。
    “金猴奋起千钧棒,玉宇澄清万里埃。”这是一代伟人毛泽东在《七律·和郭 沫若同志》中的诗句。1961 年 10 月 18 日,郭沫若观 看了浙江省绍剧团演出的《孙悟空三打白骨精》,10月 25 日夜,他写下了七律《看〈孙悟空三打白骨 精〉》,11 月 1 日发表在《人民日报》。毛泽东看到后, 于 11 月 17 日写下《七律·和郭沫若同志》。在孙悟 空三打白骨精的戏中,白骨精不管怎样诡计多端, 终究没有逃脱齐天大圣的火眼金睛,最后的下场是 被孙悟空手里的金箍棒打得粉身碎骨,白骨精制造 的千里妖雾尘埃被扫灭,太空得到了澄清。让英勇无畏的金猴操起千钧棒,把天地间的妖魔鬼怪打得 落花流水,还世界太平,伟人的视野和气魄令人敬仰。
     在名家诗词中,识猴、品猴、鉴猴、赏猴,不一样 的视角,多彩的世界,我们是不是可以收获不一样 的人生呢?
 
     编辑点评 文学来源于生活,又高于生活。不同的生活经历,不一样的精神世界。同样的猴,演绎出 不同的悲欢情愁,愿我们都能从中获得启迪,从名家诗词中丰富自己的精神生活。

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